前不久，新蘇州人張聽采用ABS樹脂制作“尺八”的創(chuàng)新，申請了發(fā)明專利；他的夢想是2016年的世界尺八大會能在蘇州召開，將尺八弘揚之根“回歸”在蘇州。

創(chuàng)立國內(nèi)首家尺八學館

走進位于高新區(qū)的張聽的家，他正與兩位朋友聊著音樂。茶幾上放著兩支外表粗獷古拙的“竹管”似笛非笛似簫非簫，竹管底端有根須殘留，竹身自然彎曲且竹體粗細不一，這就是古樂器的一種———“尺八”。

張聽告訴記者，“尺八”一詞最早見于《新唐書·呂才傳》，當時是宮廷雅樂中重要的樂器。宋朝沈括在《夢溪筆談》中說，“后漢馬融所賦長笛……正似今之尺八”，表明尺八在中國的歷史非常悠久。唐宋時期，尺八傳入日本，并一直流傳至今。目前在日本流行的尺八，是在宋朝時由日本一位和尚從杭州某寺廟學會后傳到日本的。

張聽說：“尺八雖然在日本乃至國際上有相當影響，但在中國，卻從宋朝后就失傳了。”

出生于湖南、今年33歲的張聽，9歲學習樂器，18歲迷上佛教，21歲時出家為僧。一次，他到杭州某寺院學習時，正巧趕上日本尺八專家團到杭州尋根問祖，第一次聽到尺八的演奏，張聽就被這種樂器空曠、深邃、悲憫的特色深深震撼。得知它是中國久已失傳的古老樂器后，張聽便天天粘著日本專家學習，而且不斷到海外學習交流。2004年，為了一心傳承、宏揚尺八，張聽還俗在蘇州創(chuàng)立了國內(nèi)第一家尺八學館。

國際尺八大賽得第四名

起初，張聽宏揚尺八的道路走得非常艱辛。剛開始免費傳授尺八演奏，而且自制了簡易的尺八免費發(fā)給學員。但由于當時國內(nèi)很少有人了解尺八，即使免費，愿意跟他學的人也很少，能堅持下去的人更少。于是，他又自費到全國10多所高校做尺八文化的講座和演出，還每年邀請一兩位日本專家來國內(nèi)交流。這些都需要大量經(jīng)費。張聽只能通過教授古琴和其他經(jīng)營的收入，來做尺八的推廣活動。

2008年，張聽作為唯一中國代表出席了在悉尼舉行的四年一屆世界尺八大會，并在國際尺八大賽中取得了第四名的成績。此后，接受尺八的人多了起來，有些不方便來蘇州參加面授的也通過網(wǎng)絡遠程學習。目前，國內(nèi)有近千人投身這種樂器的學習和傳承。

在外形上，尺八與笛、簫差異不大，但在內(nèi)部結構和制作工藝上，二者差異巨大。“笛、簫等竹管內(nèi)部孔洞的直徑基本是一樣的，而尺八的內(nèi)徑各個節(jié)點都有差異，而且要求非常嚴格。因此，在日本，一般尺八的價格在數(shù)千至數(shù)萬元人民幣，名師制作的，其價格抵得上一輛小車。”張聽告訴記者。

創(chuàng)新尺八申請發(fā)明專利

為了解決樂器高昂價格，張聽花費數(shù)年悉心研究尺八內(nèi)部結構規(guī)律，尋找可以標準化批量生產(chǎn)的材料和新工藝，最后，張聽通過上百次試驗，終于成功研發(fā)了各方面性能逼近專業(yè)竹管而且價格能被普通學習者接受的ABS樹脂尺八，并于最近申請了發(fā)明專利。這將大大降低國人學習尺八的門檻。

在現(xiàn)場，張聽為記者表演了多首用尺八吹奏的樂曲，聲音比塤更嘹亮，比簫更渾厚，聽起來更悠遠，仿佛一下子置身大漠深處，飄來一種慈悲之聲。

“我和蘇州真的很有緣分，”張聽說。2011年12月，張聽拿到本地居民戶口本，“作為一個新蘇州人，我希望能以自己的特長為蘇州做出一點貢獻。”

目前，張聽正在找地方想要創(chuàng)辦一個尺八文化傳習所，希望讓2016年的世界尺八大會能在蘇州召開，讓尺八落戶在有著數(shù)千年文化底蘊的蘇州。