前不久，新蘇州人張聽采用ABS樹脂制作“尺八”的創新，申請了發明專利；他的夢想是2016年的世界尺八大會能在蘇州召開，將尺八弘揚之根“回歸”在蘇州。

創立國內首家尺八學館

走進位于高新區的張聽的家，他正與兩位朋友聊著音樂。茶幾上放著兩支外表粗獷古拙的“竹管”似笛非笛似簫非簫，竹管底端有根須殘留，竹身自然彎曲且竹體粗細不一，這就是古樂器的一種———“尺八”。

張聽告訴記者，“尺八”一詞最早見于《新唐書·呂才傳》，當時是宮廷雅樂中重要的樂器。宋朝沈括在《夢溪筆談》中說，“后漢馬融所賦長笛……正似今之尺八”，表明尺八在中國的歷史非常悠久。唐宋時期，尺八傳入日本，并一直流傳至今。目前在日本流行的尺八，是在宋朝時由日本一位和尚從杭州某寺廟學會后傳到日本的。

張聽說：“尺八雖然在日本乃至國際上有相當影響，但在中國，卻從宋朝后就失傳了。”

出生于湖南、今年33歲的張聽，9歲學習樂器，18歲迷上佛教，21歲時出家為僧。一次，他到杭州某寺院學習時，正巧趕上日本尺八專家團到杭州尋根問祖，第一次聽到尺八的演奏，張聽就被這種樂器空曠、深邃、悲憫的特色深深震撼。得知它是中國久已失傳的古老樂器后，張聽便天天粘著日本專家學習，而且不斷到海外學習交流。2004年，為了一心傳承、宏揚尺八，張聽還俗在蘇州創立了國內第一家尺八學館。

國際尺八大賽得第四名

起初，張聽宏揚尺八的道路走得非常艱辛。剛開始免費傳授尺八演奏，而且自制了簡易的尺八免費發給學員。但由于當時國內很少有人了解尺八，即使免費，愿意跟他學的人也很少，能堅持下去的人更少。于是，他又自費到全國10多所高校做尺八文化的講座和演出，還每年邀請一兩位日本專家來國內交流。這些都需要大量經費。張聽只能通過教授古琴和其他經營的收入，來做尺八的推廣活動。

2008年，張聽作為唯一中國代表出席了在悉尼舉行的四年一屆世界尺八大會，并在國際尺八大賽中取得了第四名的成績。此后，接受尺八的人多了起來，有些不方便來蘇州參加面授的也通過網絡遠程學習。目前，國內有近千人投身這種樂器的學習和傳承。

在外形上，尺八與笛、簫差異不大，但在內部結構和制作工藝上，二者差異巨大。“笛、簫等竹管內部孔洞的直徑基本是一樣的，而尺八的內徑各個節點都有差異，而且要求非常嚴格。因此，在日本，一般尺八的價格在數千至數萬元人民幣，名師制作的，其價格抵得上一輛小車。”張聽告訴記者。

創新尺八申請發明專利

為了解決樂器高昂價格，張聽花費數年悉心研究尺八內部結構規律，尋找可以標準化批量生產的材料和新工藝，最后，張聽通過上百次試驗，終于成功研發了各方面性能逼近專業竹管而且價格能被普通學習者接受的ABS樹脂尺八，并于最近申請了發明專利。這將大大降低國人學習尺八的門檻。

在現場，張聽為記者表演了多首用尺八吹奏的樂曲，聲音比塤更嘹亮，比簫更渾厚，聽起來更悠遠，仿佛一下子置身大漠深處，飄來一種慈悲之聲。

“我和蘇州真的很有緣分，”張聽說。2011年12月，張聽拿到本地居民戶口本，“作為一個新蘇州人，我希望能以自己的特長為蘇州做出一點貢獻。”

目前，張聽正在找地方想要創辦一個尺八文化傳習所，希望讓2016年的世界尺八大會能在蘇州召開，讓尺八落戶在有著數千年文化底蘊的蘇州。