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樂器知識

名家以耳代目趣話

東方煙草報訊：古希臘的哲人說，上天給我們一張嘴巴、兩只耳朵，就是讓我們少說多聽。對音樂家來說，耳朵恐怕要比眼睛更為重要。在我國音樂史上出現過不少這方面的逸聞趣事。
    明末馮夢龍纂輯的通俗小說集《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》說，晉國上大夫俞伯牙在航途中撫琴時斷了一根弦，結識了對音樂造詣頗深的樵夫鐘子期。這個樵夫能憑聽覺辨識琴理、曲調。兩位樂友相見恨晚，當下便結為兄弟。后來，人們就把善于欣賞音樂的人稱作“知音”，并用它比喻彼此非常了解的知心朋友。
    在音樂藝術上，不乏天賦之人。我國東漢時期的文學家蔡邕在音樂方面也很有造詣。他創(chuàng)作了《河間雜曲》、《蔡氏五弄》等著名樂曲，還把研究琴的心得寫成一本《琴操》，流傳千古。有一次，蔡邕出外游覽，在旅店中聽到廚房里傳來燒木材的響聲。他覺得這聲高不同尋常，立即前往探看，發(fā)現燒的是上等梧桐木，有一段還沒燒完，便請求主人留下它。蔡邕用它雕成了一張七弦琴，琴聲果然清亮非凡。由于琴尾帶有燒焦的痕跡，他把琴取名為“焦尾琴”（我國古代四大名琴之一）。
    蔡邕的女兒蔡文姬自幼聽覺超凡。6歲那年，其父操琴時，琴弦斷了。蔡文姬聞聲即對父親說：“第二根弦斷了！”蔡邕以為女兒是偶然猜中的，就又故意弄斷了一弦，問之，文姬又說對了。蔡邕驚嘆不已。后來，蔡文姬醉心音樂，創(chuàng)作了傳世古琴樂《胡笳十八拍》。
    三國時期，周瑜不但英勇善戰(zhàn)，而且精通音律，有很高的音樂欣賞能力，即使喝多了酒，也能在醉意中聽出誰的演奏有錯誤。他會向演奏錯誤者瞟一眼，提醒他（她）：“不要馬虎��！”當時流傳“曲有誤，周郎顧”這句歌謠，贊頌周瑜這種驚人的耳辨能力，成語“周郎顧曲”就是由此而來的。
    唐太宗坐朝時期，有個西域琵琶名手來朝。她自恃才藝過人，有點目中無人的樣兒。唐皇看出她的自傲，就在她獻演前，命令宮女羅黑“隔帷聽之”。羅黑不但精于音樂，而且記性、聽覺都極好。當西域琵琶手演奏結束時，唐皇顯出一副不屑一顧的樣子說：“像這樣的樂曲，吾宮女也會。”這時，羅黑當眾彈奏，果然毫不遜色，就連那位出名的異域樂手也自嘆弗如。
    現代，對音樂有著敏銳辨識能力者大有人在。我國著名的民族音樂家阿炳從小酷愛音樂，隨養(yǎng)父學習各種樂器，以后能唱能奏，還能即興編詞創(chuàng)作。1927年，他因患眼病雙目失明。失明后常戴著眼鏡，背著琵琶、二胡，拿著竹片等打擊樂器到處游唱演奏，在黑暗中靠兩只耳朵和一雙手的辨聽摸索，創(chuàng)編、演奏曲目多達700多首。
    我國國歌的作曲者聶耳，原名聶守信，他的聽力之好有口皆碑，好友們都昵稱他“耳朵”。后來，聶守信索性改名為“聶耳”，加之姓聶，湊足了四只耳朵，以展示他的聽力在音樂方面超凡出眾。
    已故潮曲藝術家陳華生前對潮劇音樂好壞的辨別能力也非常驚人，如果演奏者稍有一點兒錯誤，一定逃不過他的耳朵。有一次，閩南有個劇團在彩排現代戲《杜鵑山》。陳華先生在聽戲時，聽出節(jié)奏快慢的處理欠佳，隨即指出問題出現的段落，并風趣地說：“太快了會趕走觀眾，太慢則連后臺的‘戲籠’（道具箱）被扛走了還不知道�！币幌挾旱么蠹掖笮ζ饋恚闹械玫搅藛l(fā)。

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