金季鳳在制作樂器

                      金季鳳設計制作的伽倻琴

在吉林省延邊朝鮮族自治州首府延吉市，遇到節慶活動，常常可以看到朝鮮族同胞帶著樂器載歌載舞的場面。幾十人、上百人在一起邊唱邊跳，規模宏大，振奮人心……朝鮮族的歌舞，往往離不開他們身邊的樂器。我的朋友金季鳳就是著名的朝鮮族樂器制作大師，國家級非物質文化遺產朝鮮族樂器制作技藝傳承人。

一

金季鳳1937年出生在延吉二道河東的一個小村落。家里本來是一個醫藥世家，爺爺開著一個小診所，父親不但會看病，還是一個木匠，經常上山采藥、外出給人看病。一家人走南闖北，都很喜歡歌舞。那時候，樂器很貴，一般人家是買不起的，父親就常常親手給孩子們做樂器。金季鳳是家中老三，從小喜歡跟著父親學做樂器。在主業是中醫的家庭，如果再學別的就屬于“不務正業”。漸漸地，父親發現三兒子“心往別處使”。每次進山采藥，金季鳳都準備兩個本子：一個是父親讓帶的，專用于采集藥用植物；另一個是他自己偷偷準備的，專門收集樹枝、木片，記錄什么樣的木頭可做什么樣的樂器。

有一天，父親領他進長白山里的十四道溝，那里滿山遍野的各類藥材很多。父親邊走邊告訴他說：“季鳳，這是刺五加……”他卻在自己的本子上記了“這是‘發’（音符中的4）！”。父親又指著一種植物說，“這是白芷……”他卻在自己的本子上記上了“這是‘西’（音符中的7）！”。

回來后，父親發現了他的小本，氣壞了，正要打他，他卻準確地說出了各類藥材的名稱和作用。更讓人驚奇的是，金季鳳同時又記住了長白山里什么木材做什么樂器最合適。父親真是拿他沒辦法。母親卻支持老三，她對丈夫說：“你學了一輩子中醫還是個‘窮’，兒子愿意干啥，你就讓他干啥得了。”

有了母親的支持，金季鳳開始學著自己做起了樂器。哥哥金京洙從小就喜愛小提琴，可是沒錢買。他靠給人家打工掙錢買了一把，不讓任何人碰，但后來家里有人生了病，大哥只好忍痛將小提琴賣掉。金季鳳給大哥做了一把小提琴，盡管樣子不好看，但“聲”好。哥哥拉住弟弟，流下了淚。

金季鳳做的樂器多種多樣，大的、小的，長的、扁的，掛滿了他家的屋墻。盡管沒一個像樣的，但是好用，村子里的鄉親們和同學常常找他來要。他們不嫌這些樂器做得粗糙，你拿一把他拿一把。就這樣，他會做樂器的名聲也在村子里傳開了。

二   

一晃中學畢業，他要到縣民族高中去讀書，臨走那天他對父親說：“把那面小毛鼓送我吧。”原來父親曾經親手做過一面小鼓。由于當時父親不會熟皮子，那小牛皮還帶著毛就蒙在了小鼓上。可是父親舍不得扔，一直在家里使用。父親懂得兒子的心意，摸著他的頭說：“季鳳，你要干啥就干吧！阿巴吉（父親）支持你！各民族應該有自己的樂器制作師。”就這樣，他懷抱著那面帶毛的小鼓，在父親期待的目光中，離開了自己的家。

金季鳳在縣民族高中畢業后，又到延邊漢族專科學校讀書，畢業后分配到延吉縣農業學校當教師。由于他學習非常優秀，漢語又好，所以學校準備進一步提拔他，可是他的心里總是“想”著樂器。

那年是1958年，他21歲，當老師已經半年了。這一天，他突然向學校領導提出：“不當老師了。”學校領導吃驚地說：“正要給你提干！”他說：“不行。”學校領導又說：“準備派你去北京進修！”他說：“不去。”“這么好的待遇你都不要？你瘋了？”但是金季鳳“鬼迷心竅”般地走了。

他直奔延吉樂器廠。這個1953年成立的廠子當時只有3個人。在日偽統治時期的東北延邊，這里到處都是日本的、西洋的樂器店，但沒有一家是當地人開的。金季鳳決心把朝鮮族自己的樂器廠辦起來。從此，他帶領工人開始了民族樂器開發的漫漫長途。

三

冬季的東北，十分寒冷。每天他第一個到班上干活，延邊樂器廠的所有樂器都是他親手設計的。他說他連做夢都會想起各種樂器的樣子。

金季鳳喜歡鉆研，他用心改造了許多樂器，使它們更符合朝鮮族音樂的需要。比如12弦的伽倻琴，每一根弦下有一個用棗木做的琴碼，看起來像大雁的腳趾，所以被稱為“雁足”。可是從前伽倻琴的第一個和第十二個“雁足”（琴碼）都是靠邊的，而朝鮮族許多民歌，如《平北寧邊歌》中，往往有一組高音要突然“跳”出來，而這種靠邊的琴碼就彈不出這個音。金季鳳決心對伽倻琴進行改造。

他首先進行了細致的民間調查：伽倻琴在古代是什么樣子，現在怎么變成了這樣。經過在東北三省走訪，后來又找專家了解，他這才明白，是古人把伽倻琴的“雁足”放錯了，“雁足”靠邊會使琴的聲音受限制，音量出不來。如果“雁足”不靠邊，彈出來的音不僅音域寬，而且好聽，于是他對伽倻琴進行了改革。他不讓“雁足”靠邊，并且加了一根弦。古代的伽倻琴使用五音法，朝鮮半島、蒙古、越南都是這樣，五音法中，沒有“4”（發）和“7”（西）。金季鳳加上一根弦，就可以彈出“4”（發）和“7”（西）了。后來，一些專家認為伽倻琴的音量還不夠豐富，于是金季鳳又創造出21弦伽倻琴，后來又發展成25弦。伽倻琴在金季鳳的手上獲得了神奇的生命。

近60年的民族樂器生產制作生涯，金季鳳一路走來，感受頗深。他說：做樂器，要“歌”在心中，“聲”在手上，“情”在工具上。人做的是樂器，樂器是凝固的“歌”。人在做時，就已“看”到了它的未來：它會是什么樣子？它會發出什么聲音？做樂器的人要愛每一件做好的樂器，也要愛每一件做“壞”的樂器。有一次，他們做壞了一批“奚琴”，徒弟把這些奚琴扔進了垃圾箱里，被垃圾車運走了。金季鳳硬是把它們追了回來。他說：“壞的琴也有用，可以作為借鑒，我們還要琢磨它們。”

金季鳳幾十年的心血所培育的樂器廠，如今已是國內重要的朝鮮族樂器生產基地，每年可以批量生產幾十類多種規格的朝鮮族樂器，連日本和朝鮮半島上的樂器專家、團體和個人，都來這里定做樂器。金季鳳的徒弟也多達100多人。2006年，他被文化部確認為中國朝鮮族樂器制作的非物質文化遺產傳承人。

金季鳳說，幾十年來，自己沒有做過一件“滿意”的樂器，他有著更高的追求和目標。現在，他和同事們決心要把“小鑼”和“大鑼”的制作技藝搶救挖掘出來。小鑼大鑼屬于中國朝鮮族世界文化遺產項目“農樂舞”中必備的樂器，現在全靠進口。年逾古稀的金季鳳，正在不斷嘗試，決心一定要把這項“手藝”找回來。